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二八易位，故兄友有交易、交換之意。
兄友是二八，在易經上二八易位，生生不息，代表一直不停轉變的意思，有交易、交換的意思。將這個易理套進來，兄弟宮是“小財庫”，還在跟人家交易、交易、交換的意思。將這個易理套進來，兄弟宮是“小財庫”，還在跟人家交易、交換中，不是穩定的財庫。
二八是後天的洛書，若把二八調回去，就成先天的河圖，依序成太極圖陰陽分界線的S型。既然有這種意味，若是論到疾厄時，譬如：大限化忌沖本命疾厄，大疾又化忌到兄友，表示容易被感染，因兄友是眾生線；第二、生病不會一次痊癒，不病則已，一病則接二連三，輪番而來。一病方愈，一病又起；或一病未癒，一病又起。
同性朋友、異性朋友的體都在交友宮，異性朋友以田宅為用位。
兄就是兄弟姐妹，友以前叫奴僕宮或僕役宮。大多數的朝代，以仆為男性、奴為女性；現在稱“交友宮”，也是男女皆有。
交友宮是同性朋友、異性朋友的綜合，意即同性朋友、異性朋友的體在交友宮，同性朋友的用也在交友宮，異性朋友的用位在田宅宮，因田宅是交友的夫妻，夫妻就是異性。為什麼子田為桃花線？理由之一就是這個。
故代說交友宮是閒宮、是弱宮，這是可以理解的，因為古代交通工具不方便，人來人往沒有像現在那麼頻繁。但，現在兄友眾生線變得很重要，已經不再閒了，很忙了，所以不再是弱宮，而是強宮了。
官祿為體，兄弟宮是公司內部之用位，交友是上司、老闆之用位。
以前叫奴僕宮、僕役宮好像都在稱部屬，那是整盤宮位尚未活化時的定義。如果把太極立在官祿的話，交友是官祿的父母，也就是上司、老闆、主管，這是把太極立在官祿來論交友，也就是以官祿為體，交友為用。如是不是從官祿化到交友的就不算，交友還是交友。譬如大官化忌到大限交友或本命交友，就跟上司不合；如何不合呢？再以星性解釋即得。
兄弟是官祿的疾厄，以官祿為體，兄弟為用，譬如：官祿化忌去兄弟，代表你的工作，你的上班，公司裡面內部人事有問題。哪一方面的問題呢？如大官戊幹天機忌入本兄或大兄，內部打架、思想不合，喜歡搞小圈子；若廉貞忌，就是行政作業流程非常混亂；若武曲忌，則是有人搞錢。為什麼一定要官祿化忌來才算？因有體才有用，否則兄弟還是兄弟，怎麼會稱公司內部的人事呢？
兄弟為小財庫之用位，其體在財帛。
就財帛宮來講，兄弟為財之田，即小財庫。如錢包、口袋裡面的錢、公司出納的周轉資金，銀行裡的活期存款，因為它是財之田，但它重疊的是兄友關係。兄弟宮是田宅的財帛，也是財帛的田宅。因此要買賣房子，兄弟宮要合看。更何況買賣房子對方一定有人，有買方、有賣方，而重疊的是兄友線，這是很自然的。
以田宅為體，交友為神位之用位。
交友是田宅的福德，陽宅中的陰宅，就是“神位”。如果田宅化忌到田宅的福德、或本命福德、或大限福德，先不論他家的陰宅有問題，而要先探討他這神位、佛龕。
兄友是正眾生線、父疾是副眾生線，其差別何在？
在談兄友線時，如果論眾生線，兄友是正的眾生線，父疾是副的眾生線。如果忌星到兄友線時，就是欠眾生的債，忌入父疾也是欠眾生的債，但是有分別的。以人來講，兄友是比較平輩、父疾是比較長輩，而且兄友又會比較屬於人的問題，父疾會有文書的問題。以一般的字眼來講就是犯小人，又有性質上的不同。
除了宮位外，也要參看星曜，譬如：兄友線是平輩，但如果是天梁在兄友，則是長輩卻當朋友平往。天梁在我大限交友時，有很多長輩朋友，他們不要我把他們當長輩對待，而要跟我當朋友。
兄弟是媽媽的用位，其體在父母宮。
兄弟是媽媽的用位，因爸爸、媽媽的體都在父母宮，爸爸的用也在父母宮，而媽媽的用位在兄弟宮。若提到用位，就要知道它一定有本體，才能這樣論。總不能兄弟宮有忌時，就說媽媽會發生什麼事。
由父母四化到兄弟宮者，是爸爸對媽媽如何。另外，某盤父母重疊另一般的兄弟，也是體用齊備，方可論媽媽。
兄弟為岳父母及公婆之用位，其體在夫妻。
兄弟是夫妻的父母，兄弟對男孩子來講，是岳父母的用位，但體在夫妻，如果沒有重疊或連接夫妻，沒有從夫妻論來時，就不能論兄弟是岳父母。又是女孩子公婆的位子。
以男孩子來講，岳父母的體在兄弟，岳父的用位也在兄弟；岳母的用位在子女宮，就是兄弟的夫妻。從這裡分體用後有些事情才能正確。
福德宮是父母的父母，所以祖父母在福德宮；祖父母的體，都在福德宮，祖父的用也在福德宮，但祖母的用位在命宮。這是以福德為體、命宮為用時。在論命的過程當中，要有連續或重疊才這樣論。
把兄弟姐妹當作朋友，把朋友當作兄弟姐妹。
若把太極點移到遷移宮，兄弟是遷移的交友、交友是遷移的兄弟。這裡有些人生哲理可以探討，我們可以不把兄弟姐妹看成兄弟姐妹，而當朋友；不把朋友僅當成朋友，而當成兄弟姐妹。這就是活盤的哲理運用。許多這樣的論調適合現代，把兄弟姐妹當作朋友，才不會有奇怪的要求；把朋友當作兄弟姐妹，這樣反而比較親切。
相同的道理，因為夫妻宮中也有我，是我跟配偶；子女是夫妻的兄弟，我們也可以把子女看成兄弟姐妹，把父母的權威，留在必要的時候才展現。
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