學完了體系篇的「象數」基礎概念後，接著，就進入「時空篇」的階段。而時空法，是從「象」談起。因為「時空法則」，是來自「象」意的概念。「象意」在飛宮的用法中，十分普遍，如﹕命宮化權入子女宮，代表我與子女如何如何，很容易瞭解。坊間資料一大堆，但是怎麼印證命盤時。卻又不是那麼的「準」呢？
學飛宮的人，即使把一四四訣、五七六象都背起來，論命也只能猜中個二三成左右，為什麼？飛宮法是錯的嗎？當然不是。因為飛宮是最後的行為，是因「自化」而產生的。不會自化法，你就容易飛錯，且誰該飛，誰不該飛，飛了之後能再飛嗎（如祿轉忌、三代忌等）？飛什麼？碰到了其它生年或自化，又代表什麼？能再飛什麼？
這些理法，不是每個老師都會教你的，書也肯定不會寫，因為即使招生教四化的老師，真懂的人也很少，懂且願意講的更少。很多老師用飛宮飛到後來，只能一昧套套命盤，然後就能扯一堆理論出來。外行人看了，頭都暈了。回家也套套自已的盤看看，發現奇怪，怎麼不準呢？為什麼？四化是假學嗎？這些種種，都是因為沒弄懂「象」意的觀念。
四化所講的東西，很簡單，就是數（對待）的象意，或象（現象）的數「量變」化（吉凶）而已。何謂「象」意呢，簡單的說，即含有其「用」之象。除了四外之外，宮、星、化、幹、支等，皆為有「象」。有其象，必有其物也。
天垂象，示吉凶。垂象告訴你吉凶的「現象」，那如何從這個現象中。向下尋求「物象」呢？就是本篇初章要講的「定象」法了。那麼，象法與時空到底有什麼干連呢？因為「宮位」與「地支」，就是時空的「象」了。
第一章：定象法。
有其象，象之吉凶來自對待的關係，有對待而必有數。陰、陽的對待，就有吉凶之意了。命學在講什麼？當然就是「吉凶」。將「對待」引伸為體用的關係，即「一陰一陽之謂道」的道理，「體」、「用」的變化，就來自於陰、陽平衡之理了。
這張圖說明了很多事情，上了課再作介紹。本章把「象」法劃分為十種，這些都是斷命時重要的依據，弄清楚後，飛宮怎麼飛才對，就大致沒問題了。
生年沒有自化
生年產生自化同類
雙象陰陽顛倒
生年自化不同類
宮位物象倒回
飛宮逢生年
雙象自化
雙象自化同類
單象串連
連環化忌
例如﹕雙象自化的「定象」，各尋對待，物象落壬子宮位，再依宮、星、化、幹、支等去解釋。
這樣很簡單吧！夫妻宮為什麼飛化忌入壬子，就很清楚的瞭解了。象意章除了定象法之外，還有兩章是比較近「訣」的用法，大致是說一些斷命時的「竅門」。待上課時再說，否則說不完整，又怕被拿去亂套，不瞭解理則，只會套命是沒用的。
〔時空章〕
時空，來自宮位的「象」，如子女宮，宮位為逆四，陰男陽女逆行大限入四大限，就是子女宮。如飛宮（入流年法）所入宮位為「壬子」。則取其地支為「象」，流年入子年應事。這就是最基本的「時空」應用了。時空之中，因自化之類聚、群分，而產生阻斷或延續的作用。如一件事的開始至結朿，是三年、五年，或十五年，這就是「行運」之時空運動。時空運動是自化的範疇，所以飛宮的用法中，也極欠缺這部份的論述。時空法共分為四節，分別介紹如下：
（一）過忌法
這是一種時空斷法的基本模式。如何過忌（即開始與結朿這個時空），在本節中有許多說明，許多簡易的命盤，運用此法，即可判早發晚發的時空。
如上例﹕過忌在四限已年 35 歲。四限寅卯 32-33 年歲，還沒過忌，遇到祿忌象意差的流年就賠到「踢庫」了。
（二）誘殺（發）法
這是行運中的一種應用法，可以倍數的發或殺，這些會逐一介紹。學會了，用一次，學費就回來了！像上例丑年向心科入子，就是「殺法」了。
（三）行運法
這是介紹時空的阻斷或延續的作用。其中有個「次序」法是很少人注意到的，比如結婚，是第幾次婚。或先生男後生女的這些問題等，都有說明。也都很簡易，很實用。因為江湖一點訣，說破就沒什麼了不起了。心學教的很「簡易」，很「基本」，就是告訴你，應用斷命時，並不需要「死記」，每個盤都不需要去亂套，這些基本法則弄通了，你就明白「亂套」其實比正確的斷法更麻煩，會斷的，四五行字就寫完了，不會斷的寫一堆。而且寫的模模糊糊，搞這些沒有理法的東西，對學術的進步是完全沒有用的！
