變化體系，系由四化或宮位之交易，而產生之「對待」行為後，所變化之得失、吉凶等「應數」。心學之用，在於自化，是以，從變化體系之後，即專於討論關於「自化」之用。宮、星等之象意，則於時空篇之中，再詳加介紹。
質變數變，質變數變，是變化之起源，自化之變化，即質變之得失也。各種自化之形式，皆含有其特殊的目的，即「象告吉凶」也。
生年四化→是「垂現」之根本；
自化量變→是「現象」的產生；
飛官平衡→是「物象」的範圍。
故，自化之量變，就是吉凶現象的因源所在，若不懂生年入自化之變化關係，則無法辨別吉凶所在，論命亦流於空談也。
類聚現象「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」，類聚現象即因緣之聚集也。
類聚－即自化之所能也。自化之擴大用紳，產生宮位間吉凶對待，即類聚之因緣也。無類聚現象之命，則為孤獨之象，人生與時空皆為獨立而存在。有類聚現象之命，則為合群之象，人生與時空皆為有情而延續。此章為觀察人命之與環境（天地人）之間的依存關係。也是論命時「因緣法」之依據，更是判斷吉凶得失時，不可或缺的參考座標。
形變九式。變化體系之終章，即將各種可能發生的自化現象，加以分類，一共九式，以說明各種自化現象之基本判別方法。包括自化與各宮位所產生之得失‧ 時空效應等，皆有其詳細說明：
1、生年四化宮位再自化離心力；
2、生年四化宮位有向心力的自化進入；
3、生年四化宮位同時有向心力與離心力的自化；
4、相對的兩的宮位都有生年四化都有自化；
5、宮位中有生年四化，又有向心力自化進入再離心力自化出去；
6、同一宮位沒有生年四化而有向心力自化出去與離心力自化；
7、來因宮宮位裡面沒有生年四化，但是有向心力自化；
8、來因宮的對宮，有離心力自化；
9、來因宮有生年四化，同時又向心力與離心力自化。
例如：生年四化宮位有向心力的自化進入，四化入命三合，不過「勞碌」所得而已。先夫後官，才是重點。諸如此類。變化體系至此做一總結，下一篇為「象法」與「時空」之用法，其中千變萬化之種種理則，皆不脫離本篇之基本體系範圍。故，本篇雖然簡易，但理則與用法需牢記在心，並運用自如，方對下篇之「運命」方法，能用之無疑。
